读《师范生应有之观念》有感

读《师范生应有之观念》有感


第一次读《陶行知文集》,我乃囫囵吞枣,不求甚解,因此,读完之后,也是只知皮毛,略知一二。于是我下定决心,重读《陶行知文集》,定要做到边读边思,把读与思结合起来,以期领会陶之精髓。想法是好的,但不知能否坚持,下决心订计划容易,坚定不移地执行起来却很难,真心希望自己能做到。


昨晚,我读完了陶先生的《师范生应有之观念》,我试着思考自己所得。陶先生在文中第一点就提出:教育乃最有效力之事业。原因有:教育能改良人之天性,使恶者变善,善者益善;教育能养成共和之要素;教育能传播非遗传的文化;教育为最有可为之事,古今名人莫不由教育而出。诚如陶先生所言,良好的教育真有使人之向善的功能。我们曾听过许许多多在教师的爱心感化下,顽劣不堪的孩子也变得虚心向学的真人真事。同时,教育也的的确确地成就了不少有决心和有坚强信念的老师,如魏书生/李镇西等等。教育对传播文明,文化传承方面的作用更是毋庸置疑,中华五千年悠久的文化不正是通过教育一代又一代传承下来吗?


陶先生第二点说到:教育是一种快乐的事业。是啊,当你看着天真可爱的孩子一点点地长大/懂事,慢慢地学到更多的知识,还不是一件快乐的事吗?


我一直为中小学的职称耿耿于怀,为什么中学高级就相当于小学特高?这对小学教师一点都不公平。随着职称改革的公布,我惊喜的发现:国家也注意到了这一点,并做出了改善,将中小学职称统一了起来。正如陶先生在第三点中所言:各种教育职业皆须视为平等。


新课标提倡:教学活动应以学生为主体。我找到了出处,陶先生说:“教育为给儿童需要之事业,应以学生之乐为乐,以学生之忧为忧……”如果真能如此,孩子们定能“亲其师而信其道”,学得积极主动,学得兴趣盎然。但现实令人堪忧,披着“素质教育”的外衣,干着“应试教育”的事情,分数/排名将老师逼得严肃/不敢轻易展露微笑;将学生逼得沉默寡言,唯分数至上;将家长逼得不敢掉以轻心,生怕自己的孩子就落后于人。我期待着陶先生的教育思想能有在中国真正发扬光大的日子。


正如陶先生所写:“教育为教师终身之事业。”我就是这样想的。几年以来,我一直都在不停地阅读/教学/写作,就是想实现自己的教育理想。虽然现在离理想还太遥远,但至少我没有停下前进的脚步。教育是一门慢艺术,不能一蹴而就。我想:我就这样朝自己的理想一步一步地走着,就像伊斯兰教徒走在朝圣的路上一样,可能历尽艰辛,但终有一天,定会来到属于自己的教育圣地。

读《童年》有感

读《童年》有感


读高尔基的《童年》已经读到了第五章。在第四章中,高尔基先生对外公染坊里起了大火时的情景描写,令我读后,不由得连身赞叹。儿子站在一旁,好奇地望着我。我连忙对儿子说:“宝贝,高尔基这段火势的描写太精彩了。我好像看到了那情景似的。”儿子说:“那你读给我听听吧。”我绘声绘色地对儿子读了起来,儿子也认真地听着。


读完第五章,我对沙俄统治下社会的黑暗,底层劳动人民的艰苦生活也有所了解了。我以前一直只认为在中国的封建社会,妇女儿童才饱受身心的摧残。其实不然,在沙俄统治时代的社会也是如此。高尔基的外公从小就被自己的母亲毒打,直到二十岁还在挨打。从小在家庭暴力中长大的外公也像他的母亲一样,毒打自己的儿子、孙子、外孙,还有他的妻子——高尔基的外婆。在这个社会中,妇女也是逆来顺受,对自己丈夫的毒打只能默默地忍受。高尔基的一个雅科夫舅妈被老公打死了,纳塔利亚舅妈也经常饱受丈夫的毒打,在大火后难产死了。妇女在那个时代不受尊重,更谈不上保护了。其他篇幅中,也多次出现打人的场面,很难想象,这种暴力会给孩子带来多大的损害。


记得冰心老人在《寄小读者》中写道:“在小孩眼中很大的事,通常在大人眼中是不以为然的。”真是如此,高尔基在外公家众多的租客中,有一个每天沉浸在化学实验中、不与人交往的、脏兮兮的怪人。高尔基和他成为了好朋友,但外公家所有的其他人都不喜欢他,连最博爱仁慈的外婆也反对小高尔基和他在一起。最后,这个“好朋友”被赶了出去。这件事,在小高尔基的心中是一件无法忘怀的大事,当他的妈妈回来时,他迫不及待地告诉了她。但她显然不感兴趣,认为不值一提。


小孩的眼睛是雪亮的,小孩的心灵是最纯最美的。当那位“好朋友”被赶出去后,小高尔基又有了一个新朋友——彼得大叔。但一件小事,就让小高尔基疏远了他。因为这个大叔在请大家吃涂了果酱的面包时,总是给小高尔基的面包上涂上更后的果酱。小高尔基是不是觉得这样对别的人不公平、不平等,从而疏远这位朋友呢?后来,由警察口中,大家才知道这位这位彼得大叔是个抢劫犯。


随着母亲的再嫁,带走了外公的绝大多数财产作为嫁妆,小高尔基告别了虽说不自由,但却丰衣足食的生活。继父赌博,输光了所有的财产。小高尔基随母亲过起了贫困的日子。最后母亲的逝世,让高尔基告别了寄人篱下的童年生活,走向了社会,开始自谋生路。


小高尔基的童年结束了,可沙俄社会穷苦人民的悲惨生活却印在我的脑海中,久久挥之不去。不受尊重、饱受家庭暴力的一个个妇女;无人管教的、任其自生自灭的一个个儿童……我的心情是沉重的,还好这样的社会已经一去不复返了。


 

读书漫谈

读书漫谈


儿童文学作家杨红樱老师写的《神秘的女老师》,我用一天的时间把它看完了。记得去年曾看过她写的《笑猫日记》,给我留下了深刻的印象。会笑的猫,能爬上高高的塔尖的猫,还有一群自己没有能力爬上塔尖的猫们。它们不怨自己没本事,却拼命嫉妒那只天天爬上塔尖的猫,恨不得欲除之而后快。还有一只很有智慧的很老很老的老鼠,屡次依靠自己的急中生智,不仅从容不迫地逃出众猫之口,还将这些被嫉妒冲昏头脑的猫们戏耍几番,令人不得不佩服呀。那本书利用猫之口,老鼠之口,非常形象地刻画了这种“东方式嫉妒”,读后令人深思。我不禁想起鲁迅先生曾写道:中国人对于给自己带来不安的人,要么压服,要么捧杀。鲁迅先生所说的“不安”应该就是指这种“东方式嫉妒”吧。


《神秘的女老师》写了一位仙女—蜜儿,来到一个寄宿制学校,看到这里的孩子们没有快乐,没有活力,整天为分数、排名而拼命,非常难过。在六年级女生孟小乔的提醒下,在龙校长的支持下,蜜儿成功进入该校当了一名语文教师。之后,她带领孩子们埋葬“不快乐”;她带孩子们在野外度过了一个终生难忘的中秋节;她扮成女探长到学生家长去侦察,看看谁的家长是爱心杀手;她变换出一座“童心城堡”,让每天生活在重压之下的学生们去找回自己的童年,让他们像鸟一样,在夜空中自由飞翔……她喜欢孩子,相信有孩子的地方就有故事发生。


最后,蜜儿老师随风而来,又随风而去。她告诉孟小乔,她也要办一所学校。孟小乔对此充满了期待。文章结尾给我留下很大的想象空间,真是“言有尽而意无穷”哪。我想:蜜儿老师一定能办成一个让孩子们接近大自然、快乐学习,快乐生活的学校。但这样的学校,家长们能放心让自己的孩子去读吗?这真的是一个很大的问题呀。在“考考考老师的法宝,分分分学生的命根”的现今社会,恐怕是“桃源望断无寻处”吧。


如果真有这样的学校,我真的很愿意把自己的孩子放进蜜儿老师的学校,但同时我还是会担忧:我的孩子会不会考不上理想的大学。考分可是进入好大学的敲门砖哪。我不禁又想起鲁迅先生写的:八股文是清朝科举制度的敲门砖,只要进了门,敲门砖就再无用处。孩子们考完大学后,分数也就没有用了。毕业后,进入社会,考分又能代表什么呢?所以,我下定决心,如果真有蜜儿老师办的学校,我一定把我的儿子送进去,当然得在我经济条件许可的前提下,唉,我的人生哪,怎么就这么多的约束呢?


放学时,我站在门口等儿子。一个个孩子从我面前经过。我很少能看到他们脸上露出愉悦的笑容,仿佛放学也不能使他们快乐起来。是什么夺去了孩子们的快乐呢?是什么把活泼天真的孩子,变成了一副面带愁容的老成模样呢?答案不言而喻,你知,我也知。鲁迅先生写道:中国的孩子们大都低眉顺眼,唯唯诺诺,大人们还夸他们是“乖孩子”;日本的孩子们活泼调皮,大叫大跳。鲁迅先生绝不是“崇洋媚外”之人,他之所以写出这样鲜明的对比来,不就是为了提醒国人要尊重孩子,释放孩子的天性,千万不要扼杀孩子的 天性,要让孩子们健康活泼的生长。是啊,正如鲁迅先生所言:假设有一个孩子,自以为事事不如人,鞠躬倒退;或者满脸笑容,实际上却总是阴谋暗箭,我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快,而且希望他自己是一个东西。


散步路上,一个孩子争芒果吃,孩子妈妈不给买。那孩子说:“那我就叫你小洁,不叫你妈妈了。”我看着那孩子一本正经的威胁自己的妈妈的样子,忍不住笑出声来。也许,现在的孩子不会再像民国时期的中国孩子那般唯唯诺诺,低眉顺眼吧。这是一件好事,说明孩子的心灵是自由的,思想是自由的。但会不会由一个极端走向另一个极端呢。回家的路上,我又听一个小女孩对她爸爸说:“记得要买橘子来哟,不然我就要你的命。”这下,我笑不出来了。对孩子没有任何原则的爱,何尝不是另一种毒害呢?我们的家庭教育究竟缺失到何种程度啊?家长也应该重新进学校,学习学习该怎样教育孩子,正确引导孩子。现在孩子们有的厌学,有的心理不健康,有的好吃懒做等等问题,固然和不合理的教育机制有关,但如果能有家长从旁正确的引导,相信也不至于如此。


现在大多数的家长,要么父亲双双出去打工,把孩子扔给爷爷奶奶或外公外婆,就不管不顾;要么在家打打麻将,聊聊东家长西家短,却拼命管着孩子一刻不停地用功学;要么为赚钱养家,忙忙碌碌……总之,缺乏与孩子的沟通,交流,认为让孩子吃饱穿暖就行了。前不久,福建两女孩自杀身亡,还留下遗书说要穿越去清朝拍一部皇帝的戏。试问:如果家长能经常性地和孩子谈谈心,及时纠正他们的荒唐想法,还会有这样的悲剧吗?

感动,从一个错误开始

感动,从一个错误开始


——读《绿山墙的安妮》有感


《绿山墙的安妮》,您看过了吗?这的确是一本值得一看的好书。


晚上,我靠在床上,手捧着《绿山墙的安妮》,开始了我的绿山墙之旅。随着书页的翻动,我沉浸其中,连老公几次和我说话,也通通置若罔闻。很早就听说过这本书,也一直就想看看,今天总算如愿以偿了。合上这本书,时针已经指向23时。钻进被窝的我却迟迟未能入梦,只因这本书带给我的感动、思考。我有一个想法:想立即把这本书推荐给我的儿子、外甥女、学生,还有一切爱书之人。


感动,从一个错误开始。绿山墙的马修兄妹本想领养一个十岁左右的男孩,可斯潘赛太太却帮他们带来一个年龄差不多的女孩,名叫——安妮。第二天,马修的妹妹玛德拉带着安妮找到斯潘赛太太,想把这女孩还回孤儿院。但,善良的玛德拉一听斯潘赛太太要把安妮给性情暴躁和吝啬苛刻的布卢依特太太当女佣,就连忙将安妮收养了下来。


就这样,安妮在绿山墙农舍开始了全新的生活。她因为雷切尔太太粗暴无礼的言论,所以对这太太大发脾气,随后在马修的劝说下,真心诚意地道歉;她有了一个知心朋友——戴安娜;因布莱特叫她“红发鬼”,而在学校引起了大风波;她当机立断,运用以往的经验,治好了戴安娜妹妹的喉头炎……在这样一件又一件事中,安妮长大了。正如她所说:“自从我来到绿山墙农舍,就不断地犯错误,但每个错误都帮助我改掉了一个严重的缺点。紫晶胸针那件事使我改掉了乱碰别人东西的毛病,我在‘闹鬼的森林’上犯的错误治好了我想象力失控的毛病,染头发治好了我的虚荣心,今天的错(不顾危险坐船漂流)会治好我过分追求浪漫的毛病。”安妮在农舍一天天长大,成熟,从一个富有想象力、浪漫情怀热爱大自然的小姑娘长成一位品学兼优、思想成熟、知恩图报的大姑娘。最后,在马修遭受重大打击,心脏病发身亡后,安妮毅然放弃雷德蒙德的奖学金,选择留在农舍,照顾患眼疾的玛丽拉。


文中的每一个情节都是那么贴近生活,真实生动。文中的语言也很符合人物形象。但我更喜欢文中对自然环境的描写,那“白色的欢乐之路”、那“闪亮的小湖”……是多么的引人入胜。

读《陶行知文集》有感

读《陶行知文集》有感


《陶行知文集》分上、下两册,拿在手中重重的,颇有分量。很早就想全面地了解陶行知其人其事,这次总算如愿以偿了。两个多月以来,我每天都要看几篇,边看边摘抄一些他的教育思想,读者读着,总会为他“教育救国”的赤子之心而感动。时不时,我会抬起头来,对着天花板发呆。老公问我:“想什么呢?”我就情不自禁地对他讲起了陶行知的话、陶行知讲的故事。陶行知先生的教育思想时至今日都是那么真诚、中肯,直指时弊并且富有实效。陶行知先生的思想令我印象深刻,深有同感的有这么几点:


教学做合一


陶行知先生提倡:“ 教的法子必须根据学的法子,学的法子必须根据做的法子。事需怎样做,就该怎样学。”他的话言犹在耳,但观我们国家的教育,我们的教学方法是否做到了呢?答案是否定的。多年以来,我们一直是对着课本教学生,脱离自然,脱离社会。即使在课改春风吹遍大地的今天,我们依然是如此。有多少教师敢带着孩子走出课堂,走进大自然,走进社会呢?安全、安全有如一座巨石,压得我们直不起腰、抬不起头。校领导挂在嘴边最多的一句话就是:“安全摆着第一位,如果它出了事,你老师当得再好也没有用。”在这样的高压线下,哪个老师敢轻举妄动。于是,教学仍是纸上谈兵。语文教师对着课本教语文,数学老师对着课本教数学,生物老师、几何老师、科学老师皆是如此。须知:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”我们的教育何时才能真正实现“教学做合一”呢?我想:“陶行知先生如果还在世的话,仍会大声疾呼,多方奔走。”


社会即学校 生活即教育 劳动即生活


陶行知先生主张:“社会即学校,生活即教育,劳动即生活。”由他主办的晓庄师范、育才小学就是这样做的。在学校里,师生一起生活、一起学习。自己动手种菜,自己煮饭,学校里的一切活动均由师生共同承担,不需请帮工。可看看我们的学校、家庭犹如一个个或大或小的鸟笼,学生们有什么机会劳动呢?他们的生活就是“死读书、读死书、读书死”。这样的教育培养出来的就是一个个书呆子、懒惰者。看看吧,我们的亲戚、同事中是不是有许多厌学的孩子?是的,有许多。如:我大舅的两个女儿,初中都没毕业就打工去了;我小姨的独生子才十六岁就不愿读书,也不愿学技术,整天在家玩,伸手想父母要钱;我老公同事的独生子才读初二就死活不读书了;我一同事的儿子因读书导致精神脆弱,休学了两三年……问什么现在的啃老族越来越多?为什么孩子们越来越不喜欢读书?因为家长、学校只认“考考考老师的法宝,分分分学生的命根”。我们的教育只培养了一大群不愿劳动的“双料少爷、双料小姐”。


解放孩子的双手、头脑、嘴巴、时间、空间


陶行知先生呼吁:解放孩子的双手、头脑、嘴巴、时间、空间,教孩子自己学会学习,学会生活。可我们的孩子们在干吗?他们的双手不停地做各种各样的习题,上名目繁多的补习班、兴趣班;他们的头脑用来死记硬背标准答案;他们的时间被应试占满了;他们的空间仅有学校、家庭这两个温室。教育本该为孩子的未来奠基,现在却变成了什么呢?


陶行知先生说:“两种心理有害儿童:一是忽视;二是期望太切。”现今正是如此,家长们要么期望太切,恨不得把孩子的头脑当做电脑用,叫他们学这学那,还嫌孩子太笨;要么完全忽视,自己当甩手掌柜——出外打工或小两口潇洒度日,把孩子扔给爷爷奶奶、外公外婆。在这样的情况下,我们的孩子的心理健康状况令人担忧。


培养学生的创造力


我们都知道创造力的重要。可我们是否给了孩子培养创造力所需的“肥料、水分、阳光”呢?孩子们本身的兴趣别扼杀,强势的家长不问孩子的需求,凭着自身的喜好,安排一切。

老师,母亲,我

老师,母亲,我


——读《窗边的小豆豆》有感


“我”是窗边的小豆豆,“我”很幸运,因为我有一个伟大的母亲。当“我”因为对教室里的课桌充满了好奇心,而不断地把课桌板开开关关,弄出响声;当“我”因为喜欢窗外的宣传艺人,而和他们打招呼,影响了上课;当“我”因为画国旗时自作聪明地增加了许多黄色的穗子;当我站在教室窗边和小燕子谈话……这种种原因而被原学校的老师勒令退学,是母亲用她大海般的爱包容了我,使我的童年没有因此而遭受到巨大伤害,妈妈在我面前,对于我被勒令退学的事只字未提。回过头看看我们身边的家长,总听到他们对孩子这样或那样的指责:“别人都做得来,你怎么做不来?”“你的脑子怎么这么笨”“你看看人家是怎么学,怎么就考得那么好?”……句句像针直扎孩子们那颗稚嫩的、易受伤害的心灵。孩子们听多了这样的批评,渐渐地,麻木了,失去信心了,厌恶学习了,一颗最美的心灵就这样变得冷漠无情,对任何事抱着“事不关己高高挂起”的态度。如果小豆豆的妈妈是您们,那“我”肯定成不了“日本最伟大的女性了”。“我”别退学后,必定会被冠以“多动症”的毛病,从此,一个天真可爱的小豆豆就被活活扼杀了吧。中国的家长们,学学小豆豆的妈妈吧,用自己的爱心、耐心为自己的孩子撑起一片晴朗的天空,让他们快乐的成长吧。


也许退学对所有的中国学生来说,是件后果相当严重的大事。可对“我”来说,却是极其幸运的一件事,我因此而来到了巴学园,我因此才认识了、熟悉了、喜欢了校长先生——小林宗作老师,还有许许多多的老师,如热爱文学的老师,如叫我们农田知识的农民老师等等。小林老师是那么的喜欢孩子,开学第一天楞就停我讲了四个小时的话,从来没有谁听我讲过这么长时间的话,使我一下子就喜欢上了他,信赖他;他带着我们搭帐篷在学校的大礼堂露营;他安排我们去锻炼胆量;他带我们去温泉旅行……这所有的一切都是多么奇妙啊,它们都让我刻骨铭心,难以忘怀。可看看我们身边的学校,可曾有过这些活动?安全问题像一张无形的大网,缚住了学校,缚住了老师,也缚住了孩子们。我们不敢担这样的大于天的责任呀,带孩子去散步,万一有小孩被车撞了咋办;带孩子们去旅行,万一有危险怎么办。“不怕一万,就怕万一”心里,让我们教师不敢越雷池一步。“巴学园”也许只能存在于柏拉图的理想国中吧。


小豆豆我非常的幸运,有一个好妈妈,又进入了一所世界上独一无二的巴学园,这才有了一个异常优秀的我。


 

由“农村的孩子没有春天?”想到的

由“农村的孩子没有春天?”想到的


《农村的孩子没有春天?》是我从任玲老师的博客中读到的,原载在《南方周末》,由好几个记者合作完成。读完后,我又陷入了沉思:考上清华、北大的农村孩子越来越少,这说明了什么?这说明我们农村的教育越来越跟不上时代的步伐,在今后的高端教育,我们的寒门子弟将退出舞台。是什么造成了这样的结果?联系自身在农村的所见所闻,我想说一说:


家庭教育的缺失。


农村的孩子何谈什么家庭教育?可以说,对于农村的孩子家庭教育完全为“0”。为什么?不就因为这进城打工的热潮吗?很多农村的家长不负责任,一味地只知进城打工赚钱,回家好盖房子;更有甚者,完全是图好玩,图轻松,把孩子往自己父母身上一推,自己美其名曰“打工赚钱”,实则是“推卸教育子女的重责”,自己落个逍遥自在。农村的爷爷奶奶、外公外婆可累了,自己大字不识,却还要照管着孙子孙女、外甥、外甥女,有的一家就有五六个小孩。开学报起名来,一个颤巍巍的老奶奶或老爷爷一下领着几个孩子,报完幼儿园小班,又来到一年级,接着报四年级,最后报六年级。作为一个有良知的教师,看着如何不心疼,怎能不无奈。我们也只能请老人家坐坐,我们帮他一一做好。开起家长会来,家长们进门向老师打声招呼“老师诶,我六年级还有一个呢?怎么办呀?”“老师,我三年级还有一个呢?”……作为老师,您能怎么办。家长会能开齐吗?开家长会有用吗?面对的大多数是目不识丁的老人,学校教育还怎么和家庭教育结合呢?平常碰到老人家(也就是学生家长),开口第一句就是:“老师诶,你就全当多生了一个儿子或女儿吧,我一个字都认不到,全靠老师教了。”此时,我们作为教师,能说什么呢?只能是一味的点头,叫老人家放心而已。


写到这,突然想起,昨天坐在火车上,看见一列客车迎面飞驰而过。车上坐的尽是孩子,大的十几岁,小的才三四岁。火车停在站台上,又看见一位老奶奶带着好几个小孩上火车,手中还提着大包小包,我们的老人何以如此的劳累呀?老公见此情景,说道:“这一定是带了小孩到父母打工的地方玩耍回家的人。”我点点头,没有说话,可心里实在不好受。为什么一定要出去打工赚钱,在我们县城,在靠近家的地方,就不能找到生活的保障吗?“养不教,父之过。”我们农村孩子的父母呀,你们将缺失到什么时候?是赚钱重要,还是对孩子的教育重要?


课外阅读的缺乏


我是个农村小学的教师,自认为在对学生的课外阅读兴趣的培养方面做得还不错。可看看班上的孩子,有几个能像尹建丽(《好妈妈胜过好老师》的作者)的孩子一样,在二年级就读完了金庸的武侠小说;有几个能像郭学萍老师的儿子那样,在二年级就读完了《哈利波特》。不,没有,一个都没有。上完三年级的《争吵》一文,我向孩子们介绍了《爱的教育》一书,有孩子睁大了渴望的眼睛,课外阅读的欲望火花瞬间点燃,可没过几天就会熄灭。因为他们的手中根本就没有这本书,即使有,也会被作业、电视挤占出局。可以这么说:农村孩子的阅读远远跟不上城市里的孩子,他们已经落后于起跑线。


就拿我自己来说吧,我一直想读前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》,去新华书店找——没有,去私人书店也没有,只有上网去买,可农村的孩子怎么去上网?他们家有电脑吗?


见世面窄


同事们每每开玩笑,说某某学生的作文全是当地土话,根本读不通;同事们每每诉苦,学生写游览见闻,总是无从下笔。这些是为什么?不外乎就是孩子的阅读面窄、见识面窄吗?我没有记下一些孩子土话满篇的作文,因为不想以此为乐,反而觉得是无可名状的悲哀。这怎能怪孩子?城市的孩子一年至少有一次外出旅行的机会,农村的孩子有吗?不用想也知道——没有。就算是暑假带到父母打工的地方,也只是在父母打工的厂长周围自由的玩玩,哪会进什么旅游景点,观赏名胜古迹。家长不舍得花那昂贵的门票钱。


农村的孩子没有春天?这只是问号吗?也许有一天,它会变成大大的感叹号!如果到那时再重视,再挽救,岂不晚了!


(注:写这篇文章的心情是沉重的,我忧国家的农业,忧农村的孩子,竟而忧虑到祖国的未来国民素质,什么时候国家能重视到这个问题呢?民工民工,到底是民还是工?民不成民,工不成工,究竟何时休!)

位卑未敢忘忧国(二)

位卑未敢忘忧国(二)


——由“农村的孩子没有春天?”想到的


《农村的孩子没有春天?》是我从任玲老师的博客中读到的,原载在《南方周末》,由好几个记者合作完成。读完后,我又陷入了沉思:考上清华、北大的农村孩子越来越少,这说明了什么?这说明我们农村的教育越来越跟不上时代的步伐,在今后的高端教育,我们的寒门子弟将退出舞台。是什么造成了这样的结果?联系自身在农村的所见所闻,我想说一说:


家庭教育的缺失。


农村的孩子何谈什么家庭教育?可以说,对于农村的孩子家庭教育完全为“0”。为什么?不就因为这进城打工的热潮吗?很多农村的家长不负责任,一味地只知进城打工赚钱,回家好盖房子;更有甚者,完全是图好玩,图轻松,把孩子往自己父母身上一推,自己美其名曰“打工赚钱”,实则是“推卸教育子女的重责”,自己落个逍遥自在。农村的爷爷奶奶、外公外婆可累了,自己大字不识,却还要照管着孙子孙女、外甥、外甥女,有的一家就有五六个小孩。开学报起名来,一个颤巍巍的老奶奶或老爷爷一下领着几个孩子,报完幼儿园小班,又来到一年级,接着报四年级,最后报六年级。作为一个有良知的教师,看着如何不心疼,怎能不无奈。我们也只能请老人家坐坐,我们帮他一一做好。开起家长会来,家长们进门向老师打声招呼“老师诶,我六年级还有一个呢?怎么办呀?”“老师,我三年级还有一个呢?”……作为老师,您能怎么办。家长会能开齐吗?开家长会有用吗?面对的大多数是目不识丁的老人,学校教育还怎么和家庭教育结合呢?平常碰到老人家(也就是学生家长),开口第一句就是:“老师诶,你就全当多生了一个儿子或女儿吧,我一个字都认不到,全靠老师教了。”此时,我们作为教师,能说什么呢?只能是一味的点头,叫老人家放心而已。


写到这,突然想起,昨天坐在火车上,看见一列客车迎面飞驰而过。车上坐的尽是孩子,大的十几岁,小的才三四岁。火车停在站台上,又看见一位老奶奶带着好几个小孩上火车,手中还提着大包小包,我们的老人何以如此的劳累呀?老公见此情景,说道:“这一定是带了小孩到父母打工的地方玩耍回家的人。”我点点头,没有说话,可心里实在不好受。为什么一定要出去打工赚钱,在我们县城,在靠近家的地方,就不能找到生活的保障吗?“养不教,父之过。”我们农村孩子的父母呀,你们将缺失到什么时候?是赚钱重要,还是对孩子的教育重要?


课外阅读的缺乏


我是个农村小学的教师,自认为在对学生的课外阅读兴趣的培养方面做得还不错。可看看班上的孩子,有几个能像尹建丽(《好妈妈胜过好老师》的作者)的孩子一样,在二年级就读完了金庸的武侠小说;有几个能像郭学萍老师的儿子那样,在二年级就读完了《哈利波特》。不,没有,一个都没有。上完三年级的《争吵》一文,我向孩子们介绍了《爱的教育》一书,有孩子睁大了渴望的眼睛,课外阅读的欲望火花瞬间点燃,可没过几天就会熄灭。因为他们的手中根本就没有这本书,即使有,也会被作业、电视挤占出局。可以这么说:农村孩子的阅读远远跟不上城市里的孩子,他们已经落后于起跑线。


就拿我自己来说吧,我一直想读前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》,去新华书店找——没有,去私人书店也没有,只有上网去买,可农村的孩子怎么去上网?他们家有电脑吗?


见世面窄


同事们每每开玩笑,说某某学生的作文全是当地土话,根本读不通;同事们每每诉苦,学生写游览见闻,总是无从下笔。这些是为什么?不外乎就是孩子的阅读面窄、见识面窄吗?我没有记下一些孩子土话满篇的作文,因为不想以此为乐,反而觉得是无可名状的悲哀。这怎能怪孩子?城市的孩子一年至少有一次外出旅行的机会,农村的孩子有吗?不用想也知道——没有。就算是暑假带到父母打工的地方,也只是在父母打工的厂长周围自由的玩玩,哪会进什么旅游景点,观赏名胜古迹。家长不舍得花那昂贵的门票钱。


农村的孩子没有春天?这只是问号吗?也许有一天,它会变成大大的感叹号!如果到那时再重视,再挽救,岂不晚了!


(注:写这篇文章的心情是沉重的,我忧国家的农业,忧农村的孩子,竟而忧虑到祖国的未来国民素质,什么时候国家能重视到这个问题呢?民工民工,到底是民还是工?民不成民,工不成工,究竟何时休!)

用常出奇——白居易

用常出奇——白居易


一直以来,每谈及唐诗,脑海中不由自主地总会想起浪漫瑰丽、想象奇特的诗仙李白;沉郁顿挫、忧国忧民的诗圣杜甫;山水田园诗人王维、孟浩然;晚唐又“小李杜”之称的李商隐、杜牧。总会忘记了他——白居易。


最近一直在背他的诗,先是《长恨歌》。全诗共60句,从第一句“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得”到第十五句“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”,诗人极尽铺排之能事,将唐明皇与杨贵妃的宫中爱情生活、缠绵情意描绘得淋漓尽致,“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”突出了杨贵妃的娇媚;“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”等等诗句无不生动刻画了他们的荒淫误国,以致后面马嵬坡之悲。第十六句“渔阳鼙鼓动起来,惊破霓裳羽衣曲”到“君王掩面救不得,回看血泪相和流”简略描写了杨贵妃在“六军不发”的逼迫下不得不死,唐明皇不舍又无奈之举。第二十二句“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁“到第三十七句“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”借景抒情,抒发了唐明皇对杨贵妃刻骨铭心的想念:如“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”,如“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”等等诗句均表现了唐明皇那连绵不尽的思念。第三十八句“临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄”到最后一句“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,诗人变换角度,从杨贵妃对唐明皇的眷恋,寄物托词,表达不变之心。背完此诗之后,脑中挥之不去的是他们的爱恋,情不自禁地总会哼唱起李玉刚的新贵妃醉酒——“爱恨就在一瞬间 举杯对月情思添 爱恨两茫茫 问君何时恋 菊花台倒影明月 谁知吾爱心中寒 醉在君王怀  梦回大唐爱”。


接着背白居易的《琵琶行》。其中一句“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”我老早就熟识,但竟不知他出自于《琵琶行》。白居易通过这首长篇叙事诗,将“出于封建社会底层的琵琶女的遭遇,同被压抑的正直的知识分子的遭遇相提并论,相互映衬,相互补充,作如此细致生动的描写,并寄予无限同情,这在以前的诗歌中是罕见的。”


《赋得古原草送别》,从小我们就耳熟能详,张开即能背出前两句。诗人巧妙地将“古原、草、送别”连缀成篇,反《楚辞 招隐士》中的名句“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”而用之,似乎每一片草叶都饱含着送别的愁情,那真是“离恨恰如春草,更行更远还生。”


诗人白居易是个热爱生活,善于享受生活之人。这一点从他的《欲与元八卜邻,先是有赠》诗中可见。你看“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,仅这一句“用事不使觉,若胸臆语”,用典刻画出如此美妙的意境,怡然陶然,美不胜收。


《大林是桃花》,我也很早就会背,却总把诗人给忘了。这首短诗将自然界的风光描写得生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出的。


“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”《问刘十九》这首小诗生活化极浓,色彩搭配暖艳动人,读来平白如话,却回味无穷。是什么如此令人回味?当然是诗中那表现出的友情,令人“神往而心醉”。更无需提诗人的《暮江吟》了,千古传颂的佳句,相信您也会情不自禁的背诵出来“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。”那夕阳西沉和新月如弓的画面一定就在你的脑海显现出来。这就是他的永恒的魅力。


读着、背着这一首首诗,眼前有如欣赏一幅幅美景,如观一幕幕生动的画面,意境浑成,妙不可言,流连其间,乐而忘返了。

林黛玉的悲剧

林黛玉的悲剧


红楼梦中的人物多以悲剧作结。林黛玉的悲剧就是其中一个。小时看红楼,记住了那爱哭的林妹妹;读师范时,羡慕黛玉那空灵的才情;再读红楼,真正是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,眼见尽皆是悲剧,不觉泪湿书本。是什么决定了林黛玉的悲剧?撇开当时的社会因素,我还是想从她的命运和性格两方面来谈。


林黛玉的命运决定了她的的悲剧


林黛玉的前身也充满了神话色彩。西方灵河上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者(贾宝玉的前身),日以甘露水灌溉,这棵绛珠草才得以久延岁月。后来受天地精华,复得雨露滋养,得以脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天之外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤,只因尚未报灌溉之恩,故其五内便郁结着一股缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平盛世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未尝,趁此倒可了结。那绛珠仙子道:“……他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生的眼泪还给他,也偿还得过了。”


“还泪”之说,明白地提示了书中贾宝玉与林黛玉的爱情是注定要以悲剧结束的。曹雪芹先生认为这个悲剧不是宝黛钗等人能够把握更改的,是命中注定的。


林黛玉也是出生于“钟鼎之家,诗书之族”。其父是前朝探花林如海,其母为贾宝玉的姑姑贾敏。由于林如海早已四十,仅有黛玉一个子女,故父亲二人爱如珍宝,见她聪明清秀,又令她读书识字。优越的家庭条件,良好的学习环境就为林黛玉性格上的“孤高自许,心高气傲、才情卓绝”打下了坚实的外在基础。六岁时,黛玉的不幸就开始了,母亲去世,自己孤身一人前往寄居于外祖母家,即荣国府内。她一进荣国府,便“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,唯恐被人耻笑了他去”。从一开始,黛玉就感受到了压抑。由父宠母爱到贾府的寄居生活,再加上其后父亲也亡,父母全无,也无兄弟姐妹,林黛玉的生活环境发生了翻天覆地的变化,造就了她多心猜疑的性格。在贾府的寄居生活,她觉得“一年三百六十五日,风刀霜剑严相逼”,再加上“命薄连孀母弱弟俱无”,其身世之悲,之苦,可想而知。环境变化之大对黛玉性格缺陷的形成产生了极大的影响。


林黛玉先天体弱,在红楼梦第三回她的话中,我们可以知道:“我自来是如此,从会吃饮食时便吃药,到今日未断,请了多少名医修方配药,皆不见效。那一年,我三岁时,听说来了一个癞头和尚,说要化我去出家,我父母固是不从。”他又说:“既舍不得她,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭死,除父母外,凡外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一生。”命运决定了黛玉不能哭,不许见外姓亲人,但黛玉却又非哭不可,非见不可,可见黛玉的悲剧是冥冥之中早已注定的。黛玉的体弱多病,让贾府的上层统治者认为她是无寿之人,在为宝玉选媳妇时,黛玉就淘汰出局了。


林黛玉的性格决定了她的悲剧


林黛玉行动爱恼,耍小性儿,孤高自许,目无下尘,对爱情的大胆追求,毫不掩饰;对“金玉良缘”的猜疑;才华卓越,这些性格因素都决定了她的爱情悲剧。林黛玉是为爱而活的人,爱情悲剧就是她一生的悲剧。


林黛玉胸无城府,对贾府的统治者们从不知故意讨好,反而还任性妄为,想发脾气就发脾气,想使性儿就使性儿。在红楼梦第二十八回中,黛玉当着王夫人的面,与宝玉赌气。第二十九回中,黛玉和宝玉的口角之争闹得阖府皆知,让贾母为其忧心。第二十回中,黛玉生宝玉的气,赌气回房。第四十回,贾母、王夫人等到黛玉房中玩,她也只是用小茶盘捧了一盖碗茶奉与贾母,连茶也为倒给王夫人。再加上王夫人又不常上王夫人那省侯。因此,王夫人对黛玉并无好感,就更不会选她为媳了。在五十四回中,贾母叫黛玉等把酒饮尽,可黛玉偏不饮,却叫宝玉替他饮干。她这样不稳重的行为,惹得凤姐忙嘱咐宝玉别喝冷酒。综上所述,林黛玉的这些行为,让贾老太君等统治者们都认为她“心重,不如宝钗有担待,有尽让”,自然就不会选她作宝玉的媳妇了。


林黛玉爱憎分明、言行举止间从不掩饰自己的喜怒好恶。在红楼梦第七回中,林黛玉对王夫人的陪房周瑞家的出言无礼。在第二十五回中,赵姨娘和周姨娘来探望宝玉,别人都起身让座,独林黛玉只和凤姐说笑,正眼不瞧她们。第八回中,宝玉的奶娘不让宝玉喝酒,林黛玉对其奶娘出语尖刻。从上面我们可知:黛玉的孤高自许、目无下尘,让贾府能说得上话的下人们也都认为她不及宝钗。


林黛玉具有叛逆精神,大胆追求爱情,毫不掩饰自己的真情实感。林黛玉深爱宝玉,他们之间的爱情是建立在青梅竹马、志趣相投的基础上。黛玉从不劝宝玉走“仕途经济之道”,也不逼宝玉读“八股文”之类的书籍,令宝玉深敬之。在第十八回中,元妃省亲宴上,林黛玉竟大胆帮宝玉作诗。第二十三回,黛玉与宝玉一起看《会真记》竟说:“果真有趣。”第二十五回,黛玉不顾自己的洁癖,察看宝玉的伤势。当听说宝玉康复后,第一个“念佛”。第三十四回中,她看见宝玉挨打后,眼哭得肿得桃儿一般。第七十回中,他怕贾政查宝玉的功课,暗地里为宝玉抄了许多。第八十九回,黛玉听说宝玉定亲后,便糟蹋身子,一心求死。当知定亲之事非实,并可能选园中之人,又神清气爽好起来。第九十六回中,宝玉无意得知史老太君、王夫人等订下了宝钗时,就口吐鲜血,病情加重,青春早逝。


林黛玉对爱情的种种表现,让贾母、王夫人等也早有察觉,但他们并不想成人之美,而是在想尽办法扼杀。第九十六回,贾母、王夫人等听袭人说了宝玉与黛玉的感情之后,凤姐就想了一个可恶的调包计。第九十七回中,贾母说了这样一番话:“如今大了,懂得人事了,就该要分别些,这才是做女孩的本分,我才心里疼她。若是她心里有了别的想头,成了什么人呢?我可白疼她了……林丫头若不是这个病呢,我凭着多少钱都使得。若是这个病,不但治不好,我也没心肠。”由此可见:这位贾府的最高统治者对男女自由恋爱,特别是女子追求爱情,那是深恶痛绝。她宁可看着自己疼爱的外甥女病死,也不愿用爱情去拯救外甥女。贾府的上层统治者对爱情如此的不理解,如此地憎恶,就最终造成了林黛玉的爱情悲剧。


造成林黛玉爱情悲剧除了上述,还有林黛玉对“金玉良缘”的耿耿于怀,并因此引发的与宝玉的多次口角。在红楼梦第九回中,宝玉上学之前与黛玉告别,黛玉试探性地问他为何不辞宝钗。第十九回中,林黛玉听说宝钗有冷香丸,就问宝玉有没有暖香来配。第二十八回,林黛玉见元妃所赐之物,只有宝玉与宝钗的一样,便说:“我没这么大福禁受,比不得人家宝姑娘,什么金,什么玉的。”第二十九回,贾宝玉与林黛玉因“金玉良缘”一说而引起的口角之争。正因如此,林黛玉对自己的爱情忧心忡忡,害怕无人做主,所有身体就愈来愈弱。身体虚弱,也正是黛玉落选的原因之一,再加上黛玉总和宝玉拌嘴,这也让统治者们不放心。可见:黛玉的多心和身体虚弱也决定了她的爱情悲剧。


我们都知道,林黛玉才华卓绝,她魁夺菊花诗,重建桃花社,唱出令人断肠的葬花辞。对于黛玉的聪明才智,贾母是清楚的,我们且看贾母对黛玉的评价:“要读灵性儿,和宝丫头也差不多。”但史老太君是个不欣赏女孩家有聪明才智的人,在她认为“女孩家能认几个字,不能做睁眼的瞎子就够了。”王夫人也不喜欢女孩色色比人强,她喜欢沉重知礼的女孩儿。(详见第七十八回王夫人的话)。因此,黛玉的聪明外露反倒成了获得贾府统治者们认可的一大阻碍。


作为一个聪明美丽的女孩,黛玉不可能不明白,只要她向贾府的统治者低头,多说些奉承讨好的话,把聪明劲稍稍收敛,稳重些,就能改变自己的命运。但她那真我的个性却无法做到。总而言之,黛玉的性格决定了她的悲剧。